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新武则天传外传
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听了这话,张衍倒是来了兴趣,海舟若是有船胎之形,就说明打造时是按法器来炼制的,便如他所乘坐的飞舟一般,能大小由心,而且法器可是有机缘祭炼成法宝的。
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罗教经此惨败之后,似未有死心,数月之后又是前来侵袭,然而这一次却是不同,因为山中禁阵已立,轻易就将此辈全数诛灭了。
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瀛昭未曾迟疑,身躯之中有一道亮光射出,张衍踏上前去,只一晃眼,就入到了那洞府之内,再心意一转,就落身再一处重重禁阵围绕的大殿之上,他行至一处案台前,将两界仪晷取了出来,摆在其上。
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弟子于山中修道,揽书在怀之际,耳畔可闻百禽鸣声,虫鸣蝉唱,而仰首顾看,则可见玄灵羽士遁光行空,出入青冥,宛然一派仙家景象。
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他两目之中神光闪动,既然如此,那就只有自己推演了。
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张衍道:“我来问你,方才逃去的那二人是何来历?”
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张衍从神意之中退出,就把张蝉唤来,并嘱咐他前往昆始洲陆找寻那先天之灵,并言:“此事只需尽力而为即可,成败不必太过计较,只你还需留意一事,如今诸方气动,我疑离那周还元玉出世不远,你可顺便查看此事。”说话之间,他伸手一指,霎时凝化出一张法符,并发了下去,“你携此符在身,若有异兆,可随时报我。”
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天德之阵,乃是虚无缥缈,传说中有自天地开辟以来从鸿蒙中诞生的先天阵图,甚至有颠倒乾坤,混一阴阳之效,因此书中只是寥寥几语,便就带过,他也没有细看。
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自张衍将这五人复生之后,整个镜湖就由得他们坐镇,主要作用还是安顺诸天,顺带提防异类及各种外道教法
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宰老露出欣慰之色,道:“公子志存高远,不比老朽暮气,舒霍国有公子在,何愁未来不兴。”
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随后他在守名宫中调息打坐了半日,待精神尽复之后,便自展开剑芒,化虹飞遁,往那十峰山上而去。
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张衍赞同此言,要是九洲各派有一位孔赢那等人物,或是再进一步,有一位真阳大能坐镇,这些事就根本不用多作考虑了,他相信未来可以做到,眼下缺少的只是时间
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全道二人是与那位存在有过直接碰撞经历的,青圣道人认为这十分重要,若说其余人只是因为张衍在上面推动,所以不得已才出外与那位交手,他是当真想要将那位存在驱逐乃至镇压的,可以说除张衍之外对此事最为积极之人,故是他必须设法弄清楚那一位的手段,哪怕只是表面浅显的一部分,也比什么都不知晓来得好。
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